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  • 战后台湾佛教的几个面向[1949-2003]

    与弘法运动  第三节 传戒运动  第四节 大藏经推广与工具书编修运动  第五节 大专学佛运动  第六节 结论  第四 冲突篇:自立自信与自主  第一节 对斋教的全面批判  第二节 新神佛分离运动  第三节 当代佛基之诤  第四节 与一贯道的冲突  第五节 对艺文界辱佛的抗争  第六节 结论  第五 开展篇:人间佛教的区域性格与国际化趋势  第一节 李炳南与台中佛教莲社  第二节 星云法师与高雄...

    阚正宗

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  • 《西藏西部的佛教史与佛教文化研究》评介

     第五?考察了朗达玛以后的阿里地区的历史发展,从古格城堡的建造和皮阳—东噶的建筑遗迹入手,运用藏汉文资料中的记载进行了论述。   第六?考证了西藏西部佛教,尤其是从壁画上能够看到的藏族图像学的特点...佛教文化特点。全书共分11:   第一章?主要研究松赞干布时期西藏的原始宗教与佛教的关系问题,还涉及吐蕃时期的藏族文化要素,考察了阿里地区文化发展的原始形态。   第二?以尼泊尔赤尊公主为研究焦点,...

    岗 措

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  • 《禅宗生态审美研究》序言

    开阔,方法新颖。比较研究法是一种科学的研究方法。比较研究,不管是纵向的抑或是横向的,都需要对所比较的对象进行深入的了解和细致的分析。邓著共有七,有两运用了比较研究法(既运用了纵向比较,又运用了横向比较),即第五从东方智慧看禅宗生态美学;第六从西方智慧看禅宗生态审美。作者既注意了比较对象之间的相似,也分析了它们之间的差异。例如,第五第一节比较了道家生态美学与禅宗生态美学之间的共通性之后,...

    皮朝纲

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  • 《宗教事务条理》学习体会

    相符的活动以及社会公益事业。宗教团体、宗教活动场所可以按照国家有关规定接受境外组织和个人的捐赠,用于与该宗教团体、宗教活动场所宗旨相符的活动。这些都是《条例》给予宗教界的合法权益的规定。特别是第六第...责任的规定。  依据《条例》明确法律责任。《条例》第六中除第三十八条明确专指国家工作人员责任追究之外,其余三十九、四十、四十一、四十二、四十三、四十四、四十五等七条,不仅对任何组织和个人约束力很强,...

    慧伯

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  • 我读“初期大乘佛教这起源与开展”(上)

    )、“本生、譬喻、因缘(等经典)之流传”(第三)、“律制与教内对立之倾向”(第四)、“部派的分化”(第六),乃至十方佛菩萨等“新宗教意识之产生”(第八)等等现象看出来。——“对佛的永恒怀念”...的阙连。  (5)第六第二节,作者依成实论,列举影响大乘佛法的部派思想,共有五条:它们是:(一)佛身无漏说;(二)一切无说;(三)心性本净说;(四)一念见谛说;(五)五识有离染说。其中,第(一)、(...

    杨惠南

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  • 天台大师[之止观学说——由禅至止观的思想轨迹

    早期(以《次第禅门》为代表)的以禅定为核心而转进于以《摩诃止观》为代表的以止观为核心的重要发展阶段,故该书既以“止观”冠其名,复以“坐禅”为其要;在文章的组织结构上,既大体与《次第禅门》的第六《方便》相当,同时又可以明显地看到与《摩诃止观》第六、第七所述要义;而在内容上,它则实际已脱离《次第禅门》之禅定先行的基础理念,更强调了止观的均等兼修,从而也更接进于《摩诃止观》所说的圆顿止观。  通过...

    可 潜

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    小野玄妙的原因。如专著《佛教の美术と历史》(金尾文渊堂,1937年。注意区别其1916年由佛书研究会出版的另一本专著《佛教之美术及历史》)第一篇“大乘美术十讲”之第六为《弥勒上生经变与下生经变》,但...钵文殊菩萨图,《敦煌画的研究》第六第二节   27、千手千眼观音经变 70铺   松本荣一:千手观音图,《敦煌画的研究》第六第三节   刘玉权:榆林窟第3窟“千手经变”研究,《敦煌研究》...

    王惠民

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  • 禅宗生态审美研究(导读)

    生态审美观(212) 第三节 心学与禅宗生态审美观(233) 第六 从西方智慧看禅宗生态审美观(240) 第一节 禅宗生态审美观的原型研究(240) 第二节 禅宗生态审美观的现象透视(252) 第三节...,梳理了禅宗生态审美观与道家、玄学、心学等东方智慧的渊源关系,并以此阐明禅宗生态审美观的流派特征及其在中国传统智慧中的价值、地位;第六,从西方智慧看禅宗生态审美观,即选取荣格原型论、胡塞尔现象学、...

    不详

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  • 试论儒家对诸宗教的融和

    ,载《宗教哲学》中译本,中国社会出版社1999年版中册第595、597页。  [3] 业露华《中国佛教伦理思想》第六,上海社会科学出版社2000年版第155、156页。  [4] 熊十力《存斋随笔》...梧等先生皆程度不一地认为儒家为主体的中国文化中有“以道德代宗教”,“伦理即宗教,即宗教即道德”的方式,参见梁氏《中国文化要义》第六(上海学林出版社1987年版);唐氏《文化意识与道德理性》第七(...

    严耀中

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  • 《心灵幽径》:禅修的心理技术

    可能会遇到「处理和转化心灵阴影面能量」的危险。因此,作者在第六「点石成金」和第七「找出生命中的魔障」之中,先声明我们的难题或错误,正好提供我们产生智能和爱的学习机会,然后再教导我们将生活的困难和...「停止争战」和第三「亲身实践」之中,则指出我们必须面对当下逃避苦迫的心理机制,并且创造出一个允许各种心念浮现的内心空间,才能看清楚内心的争战过程。作者在第四「必要的治疗」之中,指出即使是最佳的...

    不详

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